高一年级议论文范文
明朝理学家薛宣曾说过一句话:“读书不寻思,如迅风飞鸟之过前,响绝影灭,亦不知圣贤所言为何事,要作何用。”确实,不假思索的阅读是肤浅的,阅读是为了让人们更加理性,更理智地看待人世。
小时候读《小飞侠彼得。潘》,深深地被其中的情节所吸引,时常幻想要是现实生活中也有一个彼得。潘那该有多好。于是在每天睡前我都要缠着妈妈给我念上一段,听多了就许下一个愿望:我长大了要做一个伟大的探险家,去寻找一个像梦幻岛一样的梦幻王国。
渐渐地,渐渐地,我终于看到了结局,当看到永远长不大的彼得。潘看着长大的温迪和她的孩子们快乐地玩耍时,他难掩的哀伤时,我忽然明白了一点什么。现实生活中是不会真的有一个梦幻岛的,我们会长大,会有烦恼,但我拥有的一点也不少,我拥有很多人的爱与关怀,不用像彼得。潘一样做别人幸福的旁观者。
文章在疯狂中传递了一种理智的魅力,它象征了永无止境的快乐、永远的童年,但通过对它的阅读使我更理智地明白懂得爱别人也懂得别人的爱才是那彩色帷幕的真谛。
阅读使人理智恰巧表现于它把所有的精华真理都深深藏在文字绚烂的羽翼下,而真正理解它的过程中,人本身就形成了一种理智的飞跃,它使我们抛开所有浮夸,直面真实与理智的浪潮。
还记得初中时老师要我们读海明威的《老人与海》,初看我仅仅对那位辛苦了85天好不容易等来大鱼,却最终分食鲨口的老渔夫圣地亚哥表以深深同情,他的生命悲哀而令人感慨不已,我深深陷在了悲情的迷惘中。
恰巧当时我从图书馆了借来了海明威的《丧钟为谁而鸣》,我深深地为其中的主人公乔顿为西班牙反法西斯斗争而献出生命时,我深深地震撼了。在一次看《老人与海》,那老渔夫圣地亚哥就算只带回一具鱼骨也仍然与鲨鱼抗争的形象一下子闪现在了我脑海中,我从青年乔顿和老渔夫圣地亚哥身上领略到了一种人性坚强的魅力。“人可以被毁灭,但不可以被打败。”
老人那看似不幸的形象可以理智地看待为是一种总与厄运抗争的精神,即使可能不敌,但尊严与作为一个人的坚持不容许我们有一丝一毫的退缩。
阅读是培养理智的一个过程,它让我们用更客观,更贴近作者心灵的角度去看待文章,去聆听一个智者的内心独白,或许结局并吧一定皆大欢喜,但人性总是闪耀着光辉。急躁之下的想当然是品不出文笔间的山间鸣涧的,阅读使我们变得理智,变得更懂用心去读这个世界。
读《夏洛特的网》让我看到了友谊那付出生命去扞卫的感动,使我更理智地对待每一个朋友,理智地维系着友谊的可贵;又读了《钢铁是怎样炼成的》,保尔为个人理想而不悔奋斗一生的追求让我更理智地看待梦想,明白它与现实并不冲突的存在。
阅读是一把探索生命的钥匙。诗人何其芳有一句话“读书就是翻译,因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者:他会在应该意译的时候直译,而需要他直译时他却意译。”因此,阅读的过程恰巧使我学会变得更为理智,看清什么是作者意在抒发和传扬,什么又是作者兴起的一时快笔。就似开矿,阅读就是为了理智地通事理,从而更好地生存在这个世界里。
理智是阅读的一种选择;阅读是引领我,使我理智的智慧通道。我愿在每一本好书面前停留,就像理智的积淀使真理在我面前一一停留一样。
成长的道路崎岖不平,有欢乐也有烦恼,其中有几件事让我至今难忘。
第一件事是学骑自行车:那是我6岁时的一个下午。阳光火辣辣地照着大地,我在操场练习自行车。那时我还不会骑,只能让妈妈扶着后座,帮我把持住自行车。但是,每当妈妈一放手,我就一下子向一边倾斜过去,重重地连车带人摔到地上。时间过得很快,夜色笼罩了大地,我只能回家。虽然今天没学会骑,但我依旧很开心,因为我已经掌握技巧,只要多加练习,就可以学会骑自行车了。
第二天,我早早地起床。刚洗漱完毕,我就推着我的自行车到楼下练习去了。今天真是个好日子,第一次骑上自行车就学会了骑,根本不用妈妈扶,就可以在操场上自由地骑来骑去了。我高兴极了,在小区里骑了一上午的自行车。可是,在我骑最后一圈的时候,不幸发生了。在转弯口,一个大坑出现在我面前,我急忙刹车,可是已经来不及了,我只好硬着头皮往前冲,就在这时,意外发生了,我在自行车颠簸时松了手,人一下子摔下地,车也在我前面侧翻了。自行车倒没什么事,可我却擦破了一大块皮。
第三天,我决定忍痛去"会会"那个大坑,于是我骑上自行车,在小区里骑了起来。又到"大坑转弯口"了,我一边缓慢地刹车,一边向大坑冲去,经过一阵"漫长又痛苦"的颠簸,我安全通过了"大坑转弯口",我高兴地欢呼起来:"我学会骑车啦!太好了!"......
成长时不仅这件事让我印象深刻,还有一件事让我受益匪浅。第二件事是竞选大队委:那是我十岁时的一个星期五,学校的报告厅里坐满了人,他们正在举行大队委竞选,我也坐在其中。12号,13号,14号,15号,16号……终于轮到我了,我走台去,开始演讲。3分钟过去了,演讲结束我走下台来,期待着宣布新一届大队委名单。四十分钟过去了,所有票数已统计完毕,开始宣布名单:"5号,7号,10号,13号,19号,23号,28号,30号。"我仔细听着,但没有我的号码。回到家,我伤心地坐在椅子上,发着呆,妈妈似乎知道事情的情况,走过来,语重心长地说:"成长道路上难免有些挫折,人也必须在挫折中成长,这次不行,下次再来!"我似懂非懂地点了点头。
现在,回想这些故事,我知道了或模模糊糊懂得了,成长,就是在挫折中不断练习,直到成功。
寒来暑往,秋收冬藏。春风桃李,落叶梧桐。万物灵长无时无刻不在改变着自己音容相貌。好像自然的事物没有是什么亘古不变的。但是不变与变化应该是互相依附的存在。
执子黑白的人生,落在经纬交错的方格中,步步为营,如履薄冰。他以宏观万变,应对棋局的沧桑巨变。吴清源先生的人生就是这样,他与他的棋子落在那个格局混乱的民国时代。棋局上的他,以诡异简洁的手法,变幻莫测的棋局,让对手“繁华殆尽”棋局之外的他,同样是一个随世事漂泊的,一个只心系围棋的独行者。而无论是在对弈中还是生活中,吴清源先生都是以万变之化,应对万变之事。
“百读红楼百动心,哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新语,重向高山愧旧琴”这,就是文学泰斗周汝昌先生一生的精神写照。
当初曹雪芹耗尽毕生心血,历经十年沧桑,在“红楼”的笔耕中走到了他自己生命的尽头。而文学大师周汝昌,在研究“红学”长达六十年的旅途上,同样奔走到了他生命的尽头。可谁知,在这条生命的长跑中,他所度过的心酸苦楚。年少的周先生,治学书画,丝竹粉墨,无一不精。他虽生于书香门第,但是他的年少时光却是在那个哀鸿遍野的社会里听着军阀混战的炮声度过的。而引领他走上红学之路的是与胡适先生的一次偶然相遇。从此,这位红学大师真正的旅途便开始了。无论是长达八年抗战,还是对文学家地狱般的*,都没有丝毫击退这位大师前进的步伐,当周先生完成他当初对胡适先生的提议时,已经度过五十六个春秋,于是百感交集的周先生赋诗道:“五十六年一愿偿,为芹辛苦亦荣光”他用他那一生未变的宏愿,勇敢的应对中国百年的沧桑巨变,当真是“以不变应万变”
无论是万变的吴先生还是不变的周先生都已经远离了我们,而在生活中迂腐的人永不改变,趋炎附势的人变得过火。大抵都是因为他们对生活与未来充满迷茫与恐惧,以至于迷失了自己,而历史在永恒的'变化中,终将会模糊这些人的印记。不被世人所追忆。
吴清源先生和周汝昌先生的身上都存在着“不变”与“变化”至于原因,在我看来,两位先生甚至是许多伟人,都有着一个永恒不变的信念,来抗击世事的沧桑巨变。
所以不变的信念就好像未经雕刻的胚玉,在历史的如刀般的变化中,坚持本心,终将会刻出令人敬仰的雕塑。
漫画的主要内容是一位父亲爬上大树,而母亲将一筐苹果递给父亲,于是,父亲将一个个的苹果砸向自己儿子的脑袋,父亲心想到:不信把孩子砸不成牛顿第二。可是儿子却在树下大声痛哭。
故事里讽刺了一些父母迫切的希望自己的孩子能快点走向成功,于是不惜一切的代价,将自己的意志强加在孩子身上。他们的教育方法脱离实际,一味地生搬硬套别人的方法,而忽略了自己孩子的感受。在我看来,天才不是砸出来的,父母应该结合实际,选取适合自己孩子的教育方法。
我很理解父母对自己孩子的期望,但期望归期望,父母不能将自身的意志强加在孩子的身上。虽然牛顿是我们每个人学习的榜样,但我们终究不是第二个牛顿。因为我们每个人都是与众不同的个体,当我们都成为牛顿时,那么这个世界有何意义呢?
天才不是砸出来的,父母对自己孩子的教育方法很重要。再者,子女对一件事情没有兴趣,*他去学习,这样只会让他对学习产生厌倦。如方仲永,他的父亲要求他写字换取钱财,他的父亲本身的教育方法就有问题,他的父亲只是把方仲永当成赚钱的工具,而忽略了孩子的感受。不让方仲永去学习,最终方仲永只能泯为众人矣。这告诉了我们很一个很重要的道理。如果父母真的是为自己的孩子着想,就应该多多关心自己的孩子,根据自己孩子的实际情况去量身定做一套适合他的教育方法。
当然,光是有一套好的教育方式是远远不够的,这还需要孩子自身的配合。如果孩子的态度是积极的,那么这里成功也就不远了。如果态度是消极的,那么好再好的教育方式,用在孩子身上也只是浪费。
那么父母应该如何合理的制定教育方法呢?首先我们得清楚孩子的兴趣爱好,并鼓励其向这些方面发展;其次,父母担当的角色仅仅起引导作用,而不是操控自己的孩子;最后父母要结合实际,坚持适度原则。适当的采取奖励机制,为孩子营造良好的学习氛围。做到以上几点,经过孩子和家长的共同努力,相信成功便会越来越近。
总而言之,教育不是儿戏,父母不能对孩子一味的采取圈养或者放养的政策。过度只会害了孩子,坚持适度原则才是正确的。还有别人的方法不一定就是的,只有适合自己的才是的,所以,我们务必谨记:天才不是砸出来的,而是通过我们的努力,一点一滴的积累出来的。
时代发展史必然的,是可想象的,也是人们所期待的。从喝开水、泡面、瓜子壳包围的绿皮火车到制度,现如今安静平稳的中国高铁;从闭关索国到对外开放再到如今经济全球化;从单纯GDP长到如今追求居民利益与国家利益同步增长。
如今,多种制度、规则趋于完善,趋于公平,这样,国家才能长治久安,国力越加强盛,科学技术发展在对趋于公平的事业上中一大助力,善于利于各种先进科学技术对比赛中对运动员更加公干。在18年俄罗斯世界杯上,首次投入使用VAR技术,这对足球运动公平竞赛的一大推动。
制度,法规的完善,使许多混乱的场面被控制,也是一个国家长治久安的必然要求。我国制定有针对性的制度,每个制度对一个问题,直击根本,治标也治本。在租去发展,足球制度规则随着世界不断变迁、发展。使其趋向公平。像中国制度一样,随着时代不断发展,不断完善,使一个国家具有这样强大的国际竞争力。
在体育竞技中,最重要的不是竞技而是精神,有这样一句话“友谊第一,比赛第二”;从中变能体味出浓厚的竞技精神。在足球运动中,竞技精神最为重要。其中,团结更是重中之重,只有拥有这种精神,才可能登上宝座。有精神的不只有体育竞技。在近几年,有一新的网络新词,个各为“工匠精神”。“工匠精神”几乎覆盖中国各行各业,也正是这种精神激发各行各业奋发进取。
制度、法规、科技精神不仅仅是在体育运动中体现出来,更是对中国社会的一种折射。从制度,法规不断完善来促进公平;从科技研发到如入科技,远用科技都能让社会公平公正发展;精神。从足球精神、女排精神再到工匠精神,都对社会发展起到一种无可代替的作用。
足球发展就是社会发展的折射,同位青年人,必身先士卒,为时代之发展天转助力!制度、科技、精神共同创造,也离不开我们的共同努力。
人之所以会累,是因为我们追求的东西太多太多了,然而*是无止境的,要懂得在拥有中感到幸福,在失去中也是一种幸福,懂得了这一切就能懂得即使累、苦,那也是快乐的,因为我们知道在累中寻找乐趣。
人之所以会心累,就是常常徘徊在坚持和放弃之间,举棋不定。生活中总会有一些值得我们记忆的东西,也有一些必须要放弃的东西。放弃与坚持,是每个人面对人生问题的一种态度,勇于放弃是一种大气,敢于坚持何尝不是一种勇气,孰是孰非,谁能说的清道的明呢?
不知从何时起,在我的生活里、脑子里已经住进了一个人,每到夜深人静,无聊的时候我脑海里总会浮现出一些跟他在一起玩的画面,越是往下想就越烦闷,烦闷事情怎么会搞到今天这个地步,就像手里的沙子,我愈是捏的越紧,在我手中的沙流失的越快,这本不是属于自己的东西偏要留在自己的身边,到头来弄得大家都只有不欢而散的下场,我一直在想我究竟是该放弃还是该坚持?直到某一天我终于想通了,我毅然决然的放手了,手中的沙不再流失,因为我已经松手了,原来松手后的感觉竟是那么的舒服,没有了狰狞,没有了累,没有了痛苦……
既来之,则安之。为什么有些人能在困难中看到彩虹的绚丽,而有些人却一蹶不振呢?那是因为那些人都把压力变为一种动力,不管多累多辛苦都认为这是值得的,并在其中找到了累的意义,而有些人却感到累了就直接半途而废,从而就懒惰成性,大都认为这只有一个“累”字,却不懂从更深的一层去想。爱迪生发明了一千多种东西,曾有人问他不觉得累么?他回答说:“看到自己发明出来的东西是那么的成功和得到人们的认可,这又怎么会感到累呢?”做自己喜欢做的东西,即使累也会感到开心,做自己不喜欢做的东西,即使很轻松也会感到身心疲惫。
有时候在该放弃或者该坚持的这个话题上缠绕的太多反而越得不到心中的那个标准的答案是什么,有些事情的决定是需要果断和坚定的,这样子拖下去累的总会是自己和身边的人,与其这样不清不楚的下去倒不如早点了断这一切,让这层莫名的关系变得更加的清晰,身心便会觉得像丢掉一个大包袱般轻松、自在。
放弃和坚持只是一线之隔,只要理清自己的意念,也就清楚自己真正的想要什么,就不会无时无刻感到有一种无形的累,抛开一切,你会觉得这所有都是截然不同的,累了吧,是时候放手了……
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